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    日本插花藝術

    時間:2010-12-29 發布者:重慶樂泰花藝培訓學校 點擊率:591

    日本的花道以池坊流歷史較為悠久,具有五百多年的傳統。其發源地據說為圣德太子下命建造的六角

    堂。圣德太子在飛鳥時代(自公元六世紀末至七世紀初)擔任推古天皇的攝政,指導政治及文化。太子派

    小野妹子到中國(隋)建立邦交.努力傳入大陸文化,而盡力于佛教的興隆。作為遣隋使節的小野妹子,

    在潛心研究佛學之時.兼學佛教插花。回到日本后,他自稱專務.住在六角堂·池坊,積極傳播.很快

    把中國當時的佛前供花發展起來.形成了池坊流華道。池坊插花的歷史就是日本插花的歷史。

    一.日本插花發展淵源
      池坊自小野妹子之后,人才輩出。如十五世紀中期的池坊專慶.當時為了欣賞其優美的插花,群眾

    大批云集而至。十五世紀日本室町時代完成了立華樣式,從立華產生出生花、盛花以及投入等樣式。立

    華通常以七個或九個主枝構成.名稱為真、正真、副、諱、見越、控、流、胴、前置。到十六世紀出了

    建立插花理論的池坊專應、專榮、專好。接著在十七世紀出了第二代池坊專好。其后在十九世紀初期,

    出現池坊專定。池坊插花發展至今已有四十五世。
       中國文人插花對日本插花影響也很大。特別是明朝的《瓶史》一書傳到日本.許多人揣摩研究,形

    成和發展了很多插花流派.小原流也是其個的一個。同時,日本插花對藝術的內在思想采用中國儒家思

    想。例如,把三個主體花枝看成是天、地、人之宇宙。又如,創辦于明治時代的未生流.崇尚自然,富

    于寫實手法.其中包含了中國的陰陽五行思想。
       草月流插花是日本近代新興的插花流派.注重造型藝術.把無生命的東西賦予新的生命力,具有獨

    創精神.是日本新潮流的代表。
      日本插花的流派眾多,號稱有三干流之多。
       總之,不論是中國插花、日本插花.都屬東方插花的范疇.它是以線條的變化為主.將人的思想轉

    嫁在插花之中,表現出東方人的細膩、富于內含的特點。

    二.日本插花藝術發展簡史
      日本和中國是“一衣帶水”的鄰邦。一貫來往密切,自隋唐時代,隨佛教一起傳人佛前供花后,插

    花即在日本生根、發芽,逐漸成長,直到20世紀二次世界大戰后,走向西方,風靡世界。日本的插花深

    受中國文化的影響,其風格和形式都留有中國插花藝術的影跡。20世紀后,吸收了西方文化才逐漸脫離

    中國的影響。這除了由于地理和民族血統相近的自然因素外,還與其國策有關。日本曾于17世紀(163年

    )頒布一項“鎖國令”,既禁止本國人出海,也禁止西方人到日本貿易、傳教。為防止西歐殖民主義的

    滲透,一直鎖國200多年。這就造成日本長期的封閉狀態,使其文化意識中具有濃重的中國色調。插花也

    不例外,以至許多插花的概念和術語都與此有關。日本的插花也曾經歷大起大落,低潮時也瀕臨絕境,

    但卻仍能較快地起死回生,不斷走向高峰,這確實值得我國插花界借鑒,為便于了解日本的插花藝術,

    現把日本插花的興衰分為幾個階段,并把左右其發展方向的主要流派做一簡述。
      1、15世紀前僧侶中流傳的供花
      15世紀以前,日本插花主要是佛教寺廟內,僧侶中流傳的佛前供花。相傳6世紀時,日皇派遣使者小

    野妹子前來中國,考察當時隋朝的佛教,看到中國佛教禮儀中有祭壇供花,印象極深,于是回國后,特

    別向日皇報告插花之事,并和日皇一起研究插花,學中國以花祭拜。后辭官削發為僧,法號“專務”,

    住到日本京都一座著名的法寺內。那里有一六角堂,堂旁有一池塘,他就在池畔筑起廂坊,隱居于此,

    故名“池坊”。自此他專心研究插花,世代相傳,為日本插花的始源。
      2、16-19世紀初,日本插花的黃金時代   這期間,日本太平盛世,民眾生活水平提高,插花也從

    僧侶、貴族上層人士進<

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