插花的分類

一.根據用途大致可以分為禮儀插花和藝術插花 　　
    禮儀插花是指用于社交禮儀，喜慶婚喪等場合具有特定用途的插花。它可以傳達

友情、親情、愛情，可以表達歡迎、敬重、致慶、慰問、哀悼等，形勢常常較為固定

和簡單。　 　　
     藝術插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能，主要用來供藝術欣賞

和美化裝飾環境的一類插花。 　　
    二.根據藝術風格可分為東方式插花，西方式插花 　　
    東方式插花有中國插花和日本插花之分 　　
    中國式插花 　　
    中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，并

在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到

普及，并且受到文人的喜愛，各朝關于插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術

不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等

。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；

在風格上，強調自然的抒情，優美樸實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝

插花藝術在民間卻得不到重視、發 展和普及。中國的近代由于戰亂等諸多因素，插花

藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生

活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。東方式插花崇尚自然，講究優

美的線條和自然的姿態。其構圖布局高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散，作品清雅流暢

。按植物生長的自然形態，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。 　　
    特質 　　
    自然之真：依花草樹木之自然生態，掌握季節之變化。 　　
    人文之善：經濟效用、敦睦人倫、花卉德性（花文化）。 　　
    宗教之圣：以花供佛、以花修道、對花之崇拜。 　　
    藝術之美：花材藝術、花卉藝術、整合藝術。 　　
    類型 　　
    園花：種在花園中，考慮植物藝術的生長姿態。 　　
    盆栽：種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。 　　
    秉花：把花當飾品，講究衣飾和花卉之搭配。 　　
    佩花：將花插在頭上或襟上，注重花卉和衣飾之關系。 　
    籃花：插置于籃中，注意花和花籃的親托效果。 　　
    瓶花：折花置于水盤或花瓶中，較具時代意義，是世界花藝中主要的一類，有盤

花、瓶花。 　　
    果供（供花）：以果實為主，極富教化和藝術。 　　
    日本式插花 　　西元六世紀時，推古天皇派特使（相當與今日的外交官）小野妹

子到中國做文化交流親善訪問，他回日本時帶了很多中國的字畫、雕刻、文學、戲劇

還有園藝及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法

寺，日本第一個插花作品即在此完成。從此日本有了插花學校的興起。名稱叫做“池

坊”，乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花學校，現在的負責人是池坊第

四十五代——池坊專永先生。 　　
    要旨 　　
    奉獻：有如大自然界將花和樹最美的一面無私地獻給人類。 　　
    耐性：把一枝一花放在最適當的地方，需要寧靜的心。 　　
    精力：收集花材處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。 　　
    專注：要拋開繁瑣，才能真正創造完美的作品，所謂精神所至，金石為開。 　　

智慧：自我訓練到花、人成為一體，達到純靜的程度，日本的花藝依不同的插花理念

發展出相當多的插花流派，如松圓<